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2.到了神魂级，灵魂发生蜕变，能够拥有无数难以想象的力量，并且能自发的汲取信仰，获得更强的力量。

3.呃，符号的话，电阻也是Ω啊，不过那个是欧姆才对，估计不是。黄少天发散思维，好像数学课也有这个常数的吧，想不起来了……

〔1〕《静静的顿河》长篇小说，苏联萧洛霍夫(M.A.ШОЛОΧОВ)著。这里指俄文本第二卷。

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1. 接吻是谁想出来的

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女神跟我走 电影这样过了半年，官司越来越松了。冯相如就去请求县令，判回卫氏的尸骨。埋葬妻子回来，他悲痛欲绝，在床上翻来覆去睡不着，觉得没有活路了。忽然有人敲门，他定神静听，听见有人在门外咕咕哝哝地跟小孩子说话。冯相如急忙起来观看，好像是个女子。他刚打开门，那女子便问：大冤已经昭雪，你还好吧？冯相如听这声音很耳熟，可仓促间想不起是谁。点灯一看，却是红玉。她领着个小孩，在她腿下嬉笑。冯相如来不及多问，抱住红玉就呜呜地哭起来。红玉也非常难过。后来她把孩子推过来，说：你忘了你的父亲了吗？孩子拉着红玉的衣服，眼睛亮闪闪地望着冯相如。冯相如仔细端详了一下，竟是福儿。他大吃一惊，流着泪问道：孩子从哪儿找到的？红玉说：实话告诉你：从前我说自己是邻居的姑娘，那是谎话。我其实是个狐仙。一次夜里走路，看见孩子在山谷口啼哭，就把他抱到陕西去抚养。听说你的大难已经平息，所以带来跟你团聚。冯相如抹着眼泪向她拜谢。福儿在红玉怀里，就像依偎着母亲一样，竟然认不得父亲了。

3. 演员一定要用原声吗

无产者文学虽然经过了几多的变迁，各团体间有过争斗，但总是以一个观念为标帜，发展下去的。这观念，就是将文学看作阶级底表现，无产阶级的世界感的艺术底形式化，组织意识，使意志向着一定的行动的因子，最后，则是战斗时候的观念形态底武器。纵使各团体间，颇有不相一致的地方，但我们从不见有谁想要复兴一种超阶级的，自足的，价值内在的，和生活毫无关系的文学。无产者文学是从生活出发，不是从文学性出发的。虽然因为作家们的眼界扩张，以及从直接斗争的主题，移向心理问题，伦理问题，感情，情热，人心的细微的经验，那些称为永久底全人类的主题的一切问题去，而‘文学性’也愈加占得光荣的地位；所谓艺术底手法，表现法，技巧之类，又会有重要的意义；学习艺术，研究艺术，研究艺术的技法等事，成了急务，公认为切要的口号；有时还好像文学绕了一个大圈子，又回到原先的处所了。

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